永言配命自求多福，永言配命自求多福出自哪里

《诗经》说:“永言配命,自求多福
。
”《易经》说:“积善之

《诗经》中有言：“永言配命 ，自求多福。”这句话意味着
，人们应当顺应命运，追求更多的幸福 。《易经》则强调变化之道 ，阐述了如果个人无法改变世界 、环境或自身命运，那么撰写《易经》的目的何在？孔子的“积善之家必有余庆 ”并非宿命论或来世因果报应
，而是强调通过善行积累能量，以此改变当前的命运。

“永言配命 ，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》
。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理
，以求美好的幸福生活
”。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌 。全文：文王在上 ，於昭於天
。周虽旧邦
，其命维新。有周不显，帝命不时 。文王陟降 ，在帝左右
。

“永言配命
，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活 ” 。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇 ，为先秦时代的汉族诗歌
。文王在上
，於昭於天。周虽旧邦，其命维新 。有周不显 ，帝命不时
。文王陟降，在帝左右。

该句话的意思是人要经常反思自己的行为是否符合天理
，要通过自己的努力来获得更多的幸福 。“永言配命，自求多福
”出自中国古代的经典文献《诗经》 ，是对于人的生活和道德追求的一种指导和警醒。其告诉人们
，人的命运不是上天注定的，而是由自己的行为所决定
。

“永言配命,自求多福 ”出自哪首诗歌?

“永言配命 ，自求多福
”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理
，以求美好的幸福生活” 。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌
。全文：文王在上 ，於昭於天。周虽旧邦
，其命维新 。有周不显，帝命不时
。文王陟降 ，在帝左右。

《文王》是一首政治诗
，为周公旦所作，诗歌颂文王受命于天建立周邦的功绩 ，叙述商周兴亡隆替的道理，告诫和勉励周成王及后世君王
，要吸取殷商的教训，效法周文王顺应天命 ，实行德政 。在诗的第六节中写到：“无念尔祖
，聿修厥德
。永言配命，自求多福。殷之未丧师 ，克配上帝 。宜鉴于殷
，骏命不易
。

永言配命，自求多福。殷之未丧师 ，克配上帝 。宜鉴于殷
，骏（jùn）命不易！ 无：语助词，无义。聿：发语助词
。永言：久长。言同“焉 ” ，语助词 。配命：与天命相合
。配
，比配，相称。丧师：指丧失民心 。丧 ，亡
、失；师，众、众庶
。克配上帝：可以与上帝之意相称。骏命：大命
，也即天命 。骏，大
。

意思：感念你祖先的意旨 ，修养自身的德行。出自先秦佚名《大雅·文王》：无念尔祖
，聿修厥德 。永言配命，自求多福
。殷之未丧师 ，克配上帝。宜鉴于殷
，骏命不易！命之不易，无遏尔躬 。宣昭义问 ，有虞殷自天。上天之载
，无声无臭
。仪刑文王，万邦作孚。译文：感念你祖先的意旨 ，修养自身的德行 。

出处：《诗经·大雅·文王》：永言配命
，自求多福
。近义词：自力更生。解析：其实自求多福是一种人生态度和行动方式，意思是依靠自己努力 、智慧和运气去寻求幸福和成功 。它强调主动性和积极性 ，表示希望个人能够主动地争取和创造机会，而不仅仅依赖于外部的因素或他人的帮助
。

永言配命,自求自福,是什么意思?

意思是：永远相信以前那种迷信的配病方式
，并且要求多子多福。重点词汇：自求多福 ［成语解释］求助自己比求助他人会得到更多的幸福 。［典故出处］鲁迅《华盖集·这个与那个》：“中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖
。
”［典故出处］《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖 ，聿修厥德。

“永言配命
，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》，意为常思虑自己的行为是否合乎天理 ，以求美好的幸福生活 。这句话不仅体现了古人对个人行为与道德规范的重视
，也强调了个人在追求幸福生活时的责任感
。在先秦时代，《诗经》作为重要的文化载体 ，承载着丰富的历史、文化和道德观念。

永言配命自求多福的意思就是：要常常思考自己的行为是否符合天理
，这样自己就能去追求并享受到更多的幸福啦 。常思考行为：就像我们平时会反思自己做得对不对一样，这里的“永言配命 ”就是要我们时刻想着 ，我们的所作所为是否合乎天理
、合乎道德。

《诗》中提到：“永言配命
，自求多福
。
”这句话的意思是，我们应该时刻想着如何去求得福祉 ，这样才能与上天的旨意相符合。 一个人的福气不仅会惠及自身，还能让父母享受幸福
，后代得到庇护 。 “永言”意味着不断地思考和念叨，而“配命 ”指的是与天命相协调
。

《诗经》中有言：“永言配命 ，自求多福。”这句话意味着
，人们应当顺应命运，追求更多的幸福 。《易经》则强调变化之道 ，阐述了如果个人无法改变世界、环境或自身命运
，那么撰写《易经》的目的何在？孔子的“积善之家必有余庆
”并非宿命论或来世因果报应，而是强调通过善行积累能量 ，以此改变当前的命运
。

永言配命自求多福的意思

“永言配命
，自求多福”（〈诗经·大雅·文王》）。就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活 ” 。

“永言配命 ，自求多福
”出自《诗经·大雅·文王》
。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理
，以求美好的幸福生活”。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌 。全文：文王在上 ，於昭於天
。周虽旧邦，其命维新。有周不显
，帝命不时 。文王陟降，在帝左右。

《诗》中提到：“永言配命 ，自求多福
。 ”这句话的意思是
，我们应该时刻想着如何去求得福祉，这样才能与上天的旨意相符合。 一个人的福气不仅会惠及自身 ，还能让父母享受幸福
，后代得到庇护 。 “永言
”意味着不断地思考和念叨，而“配命”指的是与天命相协调
。

“永言配命,自求多福
”出于哪里?

Q『One』 ，孟子在《诗经·大雅·文王》里说的
，“永言配命，自求多福”这是千古流传 、符合天命的真理名言。大意是： 长久地顺应天命 ，才能求得多种福分 。孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽
，犹可违；自作孽，不可活
。

Q『Two』 ，“永言配命，自求多福 ”出自《诗经·大雅·文王》
，意为常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。这句话不仅体现了古人对个人行为与道德规范的重视 ，也强调了个人在追求幸福生活时的责任感 。在先秦时代
，《诗经》作为重要的文化载体，承载着丰富的历史
、文化和道德观念
。

Q『Three』 ，“永言配命
，自求多福
”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活” 。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇 ，为先秦时代的汉族诗歌
。文王在上
，於昭於天。周虽旧邦，其命维新 。有周不显 ，帝命不时。文王陟降
，在帝左右
。

Q『Four』，该句话的意思是人要经常反思自己的行为是否符合天理 ，要通过自己的努力来获得更多的幸福。“永言配命，自求多福 ”出自中国古代的经典文献《诗经》
，是对于人的生活和道德追求的一种指导和警醒 。其告诉人们，人的命运不是上天注定的 ，而是由自己的行为所决定
。

Q『Five』
，“永言配命，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理 ，以求美好的幸福生活
” 。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇
，为先秦时代的汉族诗歌
。全文：文王在上，於昭於天。周虽旧邦 ，其命维新 。有周不显
，帝命不时
。文王陟降，在帝左右。